道德經(jīng) 第四十六章 天下有道
天下有道,卻走馬以糞; 天下有道,知足知止,無(wú)求於外,各修其內(nèi)而已,故卻走馬以治田糞也。 天下無(wú)道,戎馬生於郊 … 閱讀更多
天下有道,卻走馬以糞; 天下有道,知足知止,無(wú)求於外,各修其內(nèi)而已,故卻走馬以治田糞也。 天下無(wú)道,戎馬生於郊 … 閱讀更多
不出戶,知天下;不窺牖,見(jiàn)天道。 事有宗而物有主,途雖殊而同歸也,慮雖百而其致一也。道有大常,理有大致,執(zhí)古之 … 閱讀更多
為學(xué)日益, 務(wù)欲進(jìn)其所能,益其所習(xí)。 為道日損。 務(wù)欲反虛無(wú)也。 損之又損,以至於無(wú)為,無(wú)為而無(wú)不為。 有為則 … 閱讀更多
圣人無(wú)常心,以百姓心為心。 動(dòng)常因也。 善者吾善之,不善者吾亦善之, 各因其用,則善不失也。 德善。 無(wú)棄人也 … 閱讀更多
出生入死, 出生地,入死地。 生之徒十有三,死之徒十有三,人之生動(dòng)之死地十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝 … 閱讀更多
道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。 物生而后畜,畜而后形,形而后成。何由而生?道也。何得而畜?德也。何由而形?物 … 閱讀更多
天下有始,以為天下母。 善始之,則善養(yǎng)畜之矣。故天下有始,則可以為天下母矣。 既知其母,復(fù)知其子;既知其子,復(fù) … 閱讀更多
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。 言若使我可介然有知,行大道於天下,唯施為之是畏也。 大道甚夷,而民好徑。 … 閱讀更多
善建不拔, 固其根而后營(yíng)其末,故不拔也。 善抱者不脫, 不貪於多,齊其所能,故不脫也。 子孫以祭祀不輟。 子孫 … 閱讀更多
含德之厚,比於赤子,蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不據(jù),攫鳥(niǎo)不搏。 赤子無(wú)求無(wú)欲,不犯眾物,故毒蟲(chóng)之物無(wú)犯之人也。含德之厚 … 閱讀更多
知者不言, 因自然也。 言者不知。 造事端也。 塞其兌,閉其門,挫其銳, 含守質(zhì)也。 解其分, 除爭(zhēng)原也。 和 … 閱讀更多
以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。 以道治國(guó)則國(guó)平,以正治國(guó),則奇正起也,以無(wú)事則能取天下也。上章云,其取天下 … 閱讀更多
其政悶悶,其民淳淳; 言善治政者,無(wú)形無(wú)名,無(wú)事無(wú)正可舉,悶悶然卒至於大治,故曰其政悶悶也。其民無(wú)所爭(zhēng)競(jìng),寬大 … 閱讀更多
治人事天,莫若嗇。 莫若,猶莫過(guò)也。嗇,農(nóng)夫。農(nóng)人之治田,務(wù)去其殊類,歸於齊一也。全其自然,不急其荒病,除其所 … 閱讀更多
治大國(guó),若烹小鮮。 不擾也。躁則多害,靜則全真。故其國(guó)彌大,而其主彌靜,然后乃能廣得眾心矣。 以道蒞天下,其鬼 … 閱讀更多