道可道，非常道，名可名，非常名。 可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。 無名，天地之始 … 閱讀更多

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨 … 閱讀更多

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。 賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。 … 閱讀更多

道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 夫執 … 閱讀更多

天地不仁，以萬物為芻狗； 天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為。造立施化，則 … 閱讀更多

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 谷神，谷中央無谷也。無形無影，無逆無違，處卑不 … 閱讀更多

天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生， 自生則與物爭，不自生則物歸也。 故能長生。是以圣人后其身而身先，外 … 閱讀更多

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 人惡卑也。 故幾於道。 道無水有，故曰幾也。 居善地，心善淵，與善 … 閱讀更多

持而盈之，不如其已； 持謂不失德也。既不失其德，又盈之，勢必傾危。故不如其已者，謂乃更不如無德無功者也。 揣而 … 閱讀更多

載營魄，抱一能無離乎？ 載，猶處也。營魄，人之常居處也。一，人之真也。言人能處常居之宅，抱一清神。能常無離乎， … 閱讀更多

三十輻共一轂，當其無，有車之用； 轂所以能統三十輻者，無也。以其無能受物之故，故能以實統眾也。 埏埴以為器，當 … 閱讀更多

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂， 爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳、目、口、 … 閱讀更多

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 寵必有辱，榮必有患，驚辱等#4 … 閱讀更多

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。 無狀無象，無聲無響，故能無所不 … 閱讀更多

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川， 冬之涉川，豫然若欲度若不欲度，其情不 … 閱讀更多