夫佳兵者不祥之器，物惑惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬 … 閱讀更多

道常無名，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。 道無形不系，常不可名，以無名為常，故曰道常無名也。樸之為物 … 閱讀更多

知人者智，自知者明。 知人者，智而已矣，未若自知者，超智之上也。 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 勝人者，有力而已矣。 … 閱讀更多

大道泛兮，其可左右。 言道泛濫，無所不適，可左右上下周旋，而用則無所不至也。 萬(wàn)物恃之而生而不辭，功成不名有。 … 閱讀更多

執(zhí)大象，天下往。 大象，天象之母也，不寒，不溫，不涼，故能包統(tǒng)萬(wàn)物，無所犯?jìng)Ｖ魅魣?zhí)之，則天下往也。 往而不害 … 閱讀更多

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。 將欲除強(qiáng)梁，去暴亂 … 閱讀更多

道常無為， 順自然也。 而無不為。 萬(wàn)物無不由為以治以成之也。 侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以 … 閱讀更多

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以 … 閱讀更多

昔之得一者， 昔，始也。一，數(shù)之始而物之極也。各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成，既成而合以居成，居成 … 閱讀更多

反者道之動(dòng)， 高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也。動(dòng)皆知其所無，則物通矣。故曰反者道之動(dòng)也。 弱者道 … 閱讀更多

上士聞道，勤而行之； 有志也。 中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之： 建猶立也。 … 閱讀更多

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤寡不谷、而王公以為稱。故物或損之而 … 閱讀更多

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)， 氣無所不入，水無所不出於經(jīng)。 無有入無間，吾是以知無為之有益。 虛無柔弱，無所不 … 閱讀更多

名與身孰親？ 尚名好高，其身又疏。 身與貨孰多？ 貪貨無厭，其身必少。 得與亡孰病？ 得多利而亡其身，何者為病 … 閱讀更多

大成若缺，其用不弊； 隨物而成，不為一象，故若缺也。 大盈若沖，其用不窮。 大盈充足，隨物而興，無所愛矜，故若 … 閱讀更多