錢神論

西晉?魯褒

昔神農(nóng)氏沒(méi)，

黃帝、堯、舜教民農(nóng)桑，以幣帛為本。

上智先覺(jué)變通之，乃掘銅山，

俯視仰觀，鑄而為錢。

使內(nèi)方象地，外圓象天。大矣哉！

錢之為體，有乾有坤。

內(nèi)則其方，外則其圓。

其積如山，其流如川。

動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。

市井便易，不患耗損。

難朽象壽，不匱象道；

故能長(zhǎng)久，為世神寶。

親愛(ài)如兄，字曰“孔方”。

失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。

無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。

解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。

錢多者處前，錢少者居后。

處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。

君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。《詩(shī)》云：“哿（gě）矣富人，哀此煢（qióng）獨(dú)！”豈是之謂乎？

錢之為言泉也！

百姓日用，其源不匱。

無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)深不至。

京邑衣冠，疲勞講肄；

厭聞清談，對(duì)之睡寐；

見(jiàn)我家兄，莫不驚視。

錢之所祐，吉無(wú)不利。

何必讀書(shū)，然后富貴。

昔呂公欣悅于空版，

漢祖克之于嬴二，

文君解布裳而被錦繡，

相如乘高蓋而解犢鼻，

官尊名顯，皆錢所致。

空版至虛，而況有實(shí)；

嬴二雖少，以致親密。

由此論之，謂為神物。
無(wú)位而尊，無(wú)勢(shì)而熱。

排朱門，入紫闥。

錢之所在，危可使安，死可使活；

錢之所去，貴可使賤，生可使殺。

是故

忿諍辯訟，非錢不勝；

孤弱幽滯，非錢不拔；

怨仇嫌恨，非錢不解；

令問(wèn)笑談，非錢不發(fā)。

洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，

皆無(wú)已已，執(zhí)我之手，抱我始終。

不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，

賓客輻輳，門常如市。

諺日：“錢無(wú)耳，可暗使。”

又日：“有錢可使鬼。”

凡今之人，惟錢而已。

故日：

軍無(wú)財(cái)，士不來(lái)；

軍無(wú)賞，士不往；

仕無(wú)中人，不如歸田；

雖有中人而無(wú)家兄，

不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。

子夏云：“死生有命，富貴在天。”

吾以死生無(wú)命，富貴在錢。

何以明之？

錢能轉(zhuǎn)禍為福，

因敗為成，危者得安，死者得生。

性命長(zhǎng)短，相祿貴賤，

皆在乎錢，天何與焉？

天有所短，錢有所長(zhǎng)。

四時(shí)行焉，百物生焉，錢不如天；

達(dá)窮開(kāi)塞，賑貧濟(jì)乏，天不如錢。

若臧武仲之智，卞莊子之勇，

冉求之藝，文之以禮樂(lè)，可以為成人矣。

今之成人者何必然？唯孔方而已！

故曰：

“君無(wú)財(cái)，則士不來(lái)；

軍無(wú)賞，則士不往。”

諺曰：

“官無(wú)中人，不如歸田”。

雖有中人，而無(wú)家兄，

何異無(wú)足而欲行，無(wú)翼而欲翔！

使才如顏?zhàn)樱萑缱訌垼?/strong>

空手掉臂，何所希望？

不如早歸，廣修農(nóng)商，

舟車上下，役使孔方。

凡百君子，和塵同光，

上交下接，名譽(yù)益彰！

注：

《錢神論》是西晉隱士魯褒創(chuàng)作的一篇賦。

魯褒，字元道，西晉南陽(yáng)（今屬河南）人。生卒年及生平事跡不詳。相傳他好學(xué)博聞，不耽榮祿，隱居不仕，以貧素自甘。以撰有《錢神論》一文而留名。

此文雖名為“論”，實(shí)是賦體，寫法與賦并無(wú)二致。也等于一篇贊頌，頌錢之萬(wàn)能，無(wú)微不至。對(duì)于人情世態(tài)，寫得窮形盡狀，是一篇古今罕匹的文字。

我們都知道咱們國(guó)家古代的錢幣都是那種外圓內(nèi)方的銅錢。這主要與先秦時(shí)期人們的”天圓地方”的文化觀念有關(guān)。

《周易》中有動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰的觀念，將天圓地方融合到錢幣之中其實(shí)就代表了一種陰陽(yáng)和諧的觀念。

此外，整體上的圓形又有防磨損的功效，更加實(shí)用，內(nèi)嵌方形，與圓形相對(duì)比又顯得不單調(diào)，給人以視覺(jué)上的美感。從這一形制出發(fā)，古代的文人雅士為錢起了一個(gè)雅稱——孔方兄。

《錢神論》這篇文章中就這樣評(píng)論錢：”親愛(ài)如兄，字曰孔方。……見(jiàn)我家兄，莫不驚視。”

我們常說(shuō)古人在某些方面具有極高的人生智慧，這些智慧就凝練在一些”奇文”當(dāng)中，這些奇文或道明處世之智慧，或總結(jié)為人之道理，總之能夠給人帶來(lái)極大的啟發(fā)。

品讀這篇文章，我們不僅可以獲取與中國(guó)貨幣相關(guān)的文化知識(shí)，更能夠反思自身，反思社會(huì)，思考什么才是對(duì)待金錢的正確態(tài)度。