天地不仁，以萬物為芻狗；
天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為。造立施化，則物失其真；有恩有為。則物不具存；物不具存，則不足以備載矣。地不為獸生芻而獸食芻，不為人生狗而人食狗，無為於萬物，而萬物各適其所用，則莫不贍矣。若慧由己樹，未足任也。

圣人不仁，以百姓為芻狗。
圣人與天地合其德，以百姓比芻狗也。

天地之間，其猶橐鑰乎？虛而不屈，動而愈出。
橐，排橐也。鑰，樂鑰也。豪鑰之中空洞，無情無為，故虛而不得窮屈，動而不可竭盡也。天地之中，蕩然任自然，故不可得而窮，猶若橐鑰也。

多言數窮，不如守中。
愈為之，則愈失之矣。物樹其惡，事錯其言。不濟、不言、不理，必窮之數也。橐鑰而守數中，則無窮盡；棄己任物，則莫不理。若橐鑰有意於為聲也，則不足以共吹者之求也。