善行無轍跡章第二十七

善行無轍跡，

乘理而行，故無跡。

善言無瑕謫，

時然后言，故言滿天下無口過。

善計不用籌算，

萬物之數，畢陳於前，不計而知，安用籌算。

善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

全德之人，其於萬物，如母之於子，雖縱之而不去，故無關而能閉，無繩

而能約。

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，

彼方執算以計，設關以閉，持繩以結，其力之所及者少矣。圣人之於人，非特容之，又善救之。我不棄人，而人安得不歸我乎？

是謂襲明。

救人於危難之中，非救之大者也。方其流轉生死，為物所蔽，而推吾至明以與之，使暗者皆明如燈，相傳相襲而不絕，則可謂善救人矣。

故善人，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資。

圣人無心於教，故不愛其資；天下無心於學，故不貴其師。圣人非獨吾忘天下，亦能使天下忘我故也。

雖智大迷，是謂要妙。

圣人之妙，雖智者有所不諭也。

 

道德經：

【第二十七章】善行無轍跡，善言無瑕謫(xiá zhé)，善數（shǔ）不用籌策，善閉無關楗（jiàn）而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。