上士聞道章第四十一

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

道非形，不可見。非聲，不可聞。不先知萬物之妄，廓然無蔽，卓然有見，未免於不信也。故下士聞道，以為荒唐謬悠而笑之。中士聞道，與之存亡出沒而疑之。惟了然見之者，然后勤行服膺而不怠。孔子曰：語之而不惰者，其回也？與斯所謂上士也哉。

建言有之：

建，立也。古之立言者有是說，而老子取之下之所陳者是也。

明道若昧，

無所不照，而非察也。

進(jìn)道若退，

若止不行，而天下之速者莫之或先也。

夷道若類，

或夷或類，所至則平，而未嘗削也。

上德若谷，

上德不德，如谷之虛也。

大白若辱，

使白而不受污，此則不潔不屑之士，而非圣人也。

廣德若不足，

廣大而不可復(fù)加，則止於此而已，非廣也。

建德若偷，

因物之自然而無所立者，外若偷惰，而實(shí)建也。

質(zhì)真若渝，

體性抱神，隨物變化，而不失其真者，外若渝也。

大方無隅，

全其大方，不小立圭角也。

大器晚成，

器大，不可近用也。

大音希聲，

非耳之所得聞也。

大象無形，

非目之所得見也。

道隱無名。夫惟道，善貸且成。

道之所遇，無所不見，凡此十二者，皆道之見於事者也。而道之大全則隱於無名，惟其所遇，推其有余以貸不足，物之賴之以成者如此。

 

道德經(jīng)：

【第四十一章】 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝（yú）。大方無隅（yú），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。