民不畏威章第七十二

民不畏威，則大威至。

夫性自有威，高明光大，赫然物莫能加，此所謂大威也。人常息溺於眾，妄畏生死，而憚得喪。萬(wàn)物之威，維然乘之，終身惴栗之不暇，雖有大威而不自知也。茍誠(chéng)知之，一生死，齊得喪，坦然無(wú)所怖畏，則大威燁然見(jiàn)於前矣。

無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。

性之大，可以包絡(luò)天地。彼不知者，以四肢九竅為己也，守之而不厭。是以見(jiàn)不出視，聞不出聽(tīng)，蕞然其甚陋也。故教之曰無(wú)狹其所居。彼知之者，知性之大而吾生之狹也，則愀然厭之，欲脫而不得，不知有厭有慕之方囿於物也，故教之曰無(wú)厭其所生。夫惟圣人不狹不厭，與人同生，而與道同居，無(wú)廣狹凈穢之辨，既不厭生，而后知生之無(wú)可厭也。

是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴，故去彼取此。

圣人雖自知之而不自見(jiàn)以示人，雖自愛(ài)之而不自貴以眩人，恐人之有厭有慕也。厭慕之心未忘，則猶有畏也。畏去，而后大威至矣。

道德經(jīng)：

【第七十二章】民不畏威，則大威至。無(wú)狎（xiá）其所居，無(wú)厭（yà，“厭”同“壓”）其所生。夫唯不厭（yà，“厭”同“壓”），是以不厭(yàn)。是以圣人自知，不自見(jiàn)（xiàn）；自愛(ài)，不自貴。故去彼取

此。