大凡風(fēng)水業(yè)界的人士們，他們都知道一個(gè)極其簡(jiǎn)單的道理，那就是現(xiàn)在的地形山脈與古時(shí)候的龍脈走向，根本不是一回事了。為什么呢？
關(guān)于這個(gè)地理變遷，以及山形龍脈的變化，乃至穴場(chǎng)龍穴之地靈神的大挪移情況等等，我會(huì)逐步給予天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者答疑解惑……
我之前講了，吉地應(yīng)有沂流案，有案直須生本干，干上生過(guò)我前來(lái)，諸山藉此為護(hù)捍。
接下來(lái)呢，我就要給大家繼續(xù)講解清楚，相關(guān)陰宅之奇形怪狀的穴場(chǎng)問(wèn)題，就是如何確認(rèn)和擇選到奇形怪狀的穴場(chǎng)大法門(mén)。
我們古老的華夏古傳統(tǒng)文化之風(fēng)水堪輿學(xué)，向來(lái)就是“對(duì)山脈地理、山脈形態(tài)”等，上乘寶地，有一個(gè)基本的條件，有個(gè)通俗的說(shuō)法，凡大富大貴之風(fēng)水寶地，必須符合藏風(fēng)聚氣。
好風(fēng)水環(huán)境，一定能夠藏風(fēng)聚氣、聚集能量。它就像整個(gè)大自然的生命能量，宇宙磁場(chǎng)感應(yīng)，靠風(fēng)水的流動(dòng)和變化，讓所有事情順利進(jìn)行，正向發(fā)展。
則選穴場(chǎng)，就是運(yùn)用龍脈地層結(jié)構(gòu)的實(shí)際狀況，順著龍脈地層結(jié)構(gòu)，有機(jī)結(jié)合察砂覓水、青龍白虎、以及前朝后靠左右抱，及相關(guān)理論知識(shí)。尋找龍脈脈氣能量最聚集，且能效利用龍脈能量的合適位置。
至于山脈來(lái)龍何處結(jié)穴？究竟怎樣結(jié)穴？結(jié)穴之處有何種表象？等等諸多的風(fēng)水大法門(mén)，只可惜當(dāng)今：
世人認(rèn)假非認(rèn)真，真亦假來(lái)假亦真。真龍之穴他不要，假穴之地他說(shuō)好。倘若石頭山來(lái)龍，那就石頭山結(jié)穴。結(jié)穴之地若有石，必須分別對(duì)待之。
其中之一則為，假如主山來(lái)龍，帶頑石尖石，又帶巖巉之石，而穴場(chǎng)也有頑石乳硬，以及石嘴尖石和巖峋惡石，那就充分說(shuō)明：此地大兇，有禍無(wú)福。
其中之二則為，假如主山來(lái)龍不謹(jǐn)帶石，而石體之氣非但油潤(rùn)，并且顏色光鮮者，那就充分說(shuō)明：此地大吉，可用可葬。
當(dāng)然，有很多龍脈結(jié)穴的地方，非以能達(dá)，眾美兼擅，何以故？
所謂穴左右的龍虎砂無(wú)情，或者前有江河卻沒(méi)有案山，或者四面受風(fēng)又四面無(wú)土，等等均非吉象。但是，我們的古人先哲們，他們卻并不這樣認(rèn)為：大凡奇形怪穴，并非大兇之穴。
張妙飛在此，綜上所述，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)椋堉畾饷}，在奇形怪穴之處，當(dāng)然起著關(guān)鍵性的主要作用。
張妙飛換上一句話來(lái)講，那就是在龍結(jié)穴的地方，假如能有尖圓方正的穴星顯現(xiàn)，那就是一塊好地。何以見(jiàn)得？
所謂有穴星之龍脈，在入首近棺的地方就像龜蓋一樣，非但圓滿而且豐肥。假如已經(jīng)具備了上述條件的話，那么，我們即可進(jìn)一步來(lái)審視：
龍穴的前面，是否有案山？龍穴里的土，是否五色土？龍穴前的水，灣環(huán)清秀嗎？
至于其它方方面面的諸多的各種因素，我們都可以完全忽略不計(jì)，這不恰好如同，風(fēng)水師張妙飛家傳的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水學(xué)里面，一貫特別講究的經(jīng)典警句一樣嗎？
山脈來(lái)龍故意結(jié)怪穴，結(jié)出怪穴人見(jiàn)嫌丑拙。那么，何為怪穴呢？穴不全美者，謂之怪穴。
假如穴地，結(jié)于半山腰，止有一席之地，前無(wú)余氣氈唇，似乎傾卸割腳。假如穴地，結(jié)于左邊，右邊沒(méi)有虎砂，或者虎砂無(wú)情。
假如穴地，結(jié)于右邊，左邊沒(méi)有龍砂，或者龍砂無(wú)情。假如穴地，結(jié)于盡頭，前臨大江大河，并沒(méi)有余地，也沒(méi)有案山。
假如穴地，結(jié)于山頂，蓋穴四下沒(méi)有砂水，或者穴高漏風(fēng)，或者有惡石臨穴，或者周圍皆石無(wú)土止結(jié)穴處是土，或者似石非石似土非土。
總之，一句話以概之，假如是真穴的話，穴中必有五色土，或者穴中必有紅黃滋潤(rùn)土矣。
假如開(kāi)金井見(jiàn)石，或見(jiàn)土干不肥，或見(jiàn)黃土石子，等等均為假穴。所謂假穴者，必出梨園弟子。
因而，大凡真怪穴者，則必然會(huì)有真龍真案，以及真朝對(duì)真貴人，乃至逆水砂去水之玄：砂證明堂水證穴，真龍真脈真怪穴。
我在此，嚴(yán)格地說(shuō)，大凡看穴場(chǎng)，必須下苦工，練就一雙清凈的“風(fēng)水眼”，為什么？
因?yàn)檠▓?chǎng)“地氣”也是變化萬(wàn)千、萬(wàn)千變化：極難極難判斷、分辨、把握精準(zhǔn)。
地氣又可以分為N種情況，比如，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，這七種顏色之基本色。
不潛心歷練和得不到風(fēng)水明師真?zhèn)鳎瑹o(wú)法精修出一雙清凈無(wú)比、洞察一切的“風(fēng)水眼”。看不出、分不清，外冒的地氣，他們根本就道不出一個(gè)“子、丑、寅、卯”的所以然來(lái)。
我過(guò)去說(shuō)過(guò)，從事風(fēng)水這種高危的特殊行當(dāng)，一腳陰，一腳陽(yáng)，稍不留神，一招不慎，踏入鬼門(mén)關(guān)，就有生命之危。
我們的華夏河洛風(fēng)水堪輿學(xué)，是極其神妙奇奧的一門(mén)風(fēng)水堪輿的玄學(xué)，是古哲先賢們經(jīng)過(guò)了數(shù)千萬(wàn)年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來(lái)的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
環(huán)境孕育人生，上乘風(fēng)水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。
人和環(huán)境相互依存，與天地、宇宙萬(wàn)物感通相連。不論你是學(xué)風(fēng)水，還是看風(fēng)水，若能布局調(diào)理成上等的風(fēng)水，再加上我們的好心地，何愁不能居家平安富貴健康呢！