所謂盤古開天地，就是自從“人”和“神”，一起同樂共處和同樂共享的那個(gè)時(shí)代開始，華夏民族就一直被恭敬地尊奉為“神州神族”。其本意就是指“大地中土”的所在地，被人、神共同稱之為“中土”。意即中國(guó)本土，亦或中原王朝耶。

一句話，說(shuō)白了，就是“中原”和“中華”，以及“中夏”和“華夏”等等。

而中土夏邑，是中國(guó)歷史上的第一個(gè)奴隸制國(guó)家，它誕生于故洛邑，就是中國(guó)洛陽(yáng)歷史文化名城，自古就一直被尊奉為“神都”，神仙居住的都城。

其實(shí)，給大家明說(shuō)的話，就是神仙的住所而已：神仙居住和神仙居留，領(lǐng)域范圍和城鎮(zhèn)都市。

換一句話來(lái)說(shuō)，就是歷史上的朝代，以及各朝各代，它們都是由不同天體的體系所構(gòu)成：天界之所有一切諸位神圣仙佛，在人世間的淋漓盡致的演繹。

而歷史上的朝代，或者說(shuō)是各朝各代都一樣，他們那個(gè)時(shí)代的所有的文化精髓，極難完好無(wú)損地被他們保存下來(lái)，直到永久而非被毀滅。

因而，古人先哲們就擇優(yōu)汰劣地采用了建造墳?zāi)股盥竦牧己梅桨福瑢⑺麄兡莻€(gè)時(shí)代的所有的文化精髓，比如經(jīng)典類的文化書籍等等，密封于棺槨中，然后深埋并保存于地底下，也叫保存于“地宮”里面。

如是而已的話，將有極大的可能會(huì)起到萬(wàn)無(wú)一失的良好作用。

其實(shí)，人之精神狀態(tài)，即人的思想意識(shí)形態(tài)，可以確切地說(shuō)，皆為天神之天意，在人世間的精彩表達(dá)。

這不正是因了歷朝歷代的霸業(yè)霸主們，在歷史上的偉大建樹，以及他們的豐功偉績(jī)，方才令他們：

建造中土陵墓，建造中土地宮。保存中土精髓，廣布中土文化。錘煉中土華人，錘煉中土子孫。將其鼎盛時(shí)代，重大成就成果。深藏于地底下，深藏于地宮中。耗費(fèi)大量資財(cái)，做出重大奉獻(xiàn)。

古代，人們聘請(qǐng)開著功能的風(fēng)水先生，利用風(fēng)水堪輿術(shù)，與天地進(jìn)行溝通，尤其是溝通土地靈神，喝令其長(zhǎng)期駐守此地穴，護(hù)佑其仙逝者之后代子子孫孫，人旺財(cái)旺，福延綿長(zhǎng)矣。

現(xiàn)代，尤其是近數(shù)十年以來(lái)，贗品風(fēng)水大師，以及偽劣風(fēng)水大師，乃至其初心純粹就是為了忽悠勞動(dòng)人民的所謂極不道德的風(fēng)水大師們：相繼浮出水面來(lái)，相繼被嚴(yán)厲打擊。

我的風(fēng)水教學(xué)事業(yè)，方可得以在相對(duì)安定的環(huán)境里面，有條不紊和按部就班地正常進(jìn)行。

特別是近幾年以來(lái)，全國(guó)各地就有大批的風(fēng)水愛好者們，他（她）們先后不斷聯(lián)系我，想要拜謁到張妙飛老師的麾下，學(xué)習(xí)正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水的風(fēng)水大法門。鑒于此故，我特此，再次予以，嚴(yán)正聲明：

一、欲要成為我的風(fēng)水弟子，你必須具備從你祖父、父親到你本人，沒有任何的社會(huì)不良行為。我授徒傳法極其嚴(yán)格，你必須通過(guò)我對(duì)你的層層過(guò)濾和層層把關(guān)，你必須通過(guò)我對(duì)你的層層過(guò)濾和層層把關(guān)的嚴(yán)格考察，你是否適宜從事陰陽(yáng)風(fēng)水這種特殊的玄學(xué)行業(yè)。

二、欲要成為張妙飛老師的風(fēng)水弟子，你必須常懷一顆“憐憫他人、慈悲為懷、積德為根、行善為本、饒益大眾、饒益眾生、饒益社會(huì)、饒益有情、饒益無(wú)情”的大菩提善心。

三、欲要成為張妙飛老師的風(fēng)水弟子，可不是你能如數(shù)繳納拜師功德費(fèi)用，以及你能交起足額的學(xué)費(fèi)，我就會(huì)收下你為徒弟的，我可不是唯錢是圖的人，我收徒弟向來(lái)都是憑靠緣分。

佛陀傳法，都必須是弟子恭敬請(qǐng)法在前，聚足緣分，佛陀方才設(shè)壇講經(jīng)傳法。比如，在原經(jīng)文里面，佛陀如是對(duì)我們說(shuō)道：

“十方世界如恒河沙所有菩薩，咸于本土啟請(qǐng)如來(lái)，與諸四眾同時(shí)到此，各持種種出過(guò)世間殊好供養(yǎng)，奉上于諸菩薩已，即于會(huì)中坐蓮花座。

爾時(shí)，勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：

‘世尊，我今欲請(qǐng)二字之義，惟愿如來(lái)垂哀見許。’佛告勝思惟菩薩言：

‘善男子，欲有問者隨汝意問，如來(lái)不為一眾生故出現(xiàn)世間，為欲利益無(wú)量眾生而出現(xiàn)耳。’”

由此看來(lái)，我們佛陀住世時(shí)，都是為有緣聚足善根的人講經(jīng)傳法，對(duì)于無(wú)緣無(wú)根器的人，則非度耳：

求法須要緣分，學(xué)法須要緣分；宴坐須要緣分，禪定須要緣分；神通須要緣分，解脫須要緣分；富貴須要緣分，成佛須要緣分；

大家都知道，天底下，人世間，所謂緣分，從來(lái)都是可遇不可求：聚是緣分，散是緣分；善緣惡緣，無(wú)緣不聚；順緣逆緣，有緣不散；有緣則聚，無(wú)緣則散；

所謂緣起，即如來(lái)覺，就是一切法從因緣生，一切法性普光明藏，諸法皆因緣生，均為如來(lái)覺：法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應(yīng)。這就是佛陀住世時(shí)，為諸國(guó)王們講經(jīng)的真實(shí)如來(lái)意！

你必須首先與我結(jié)緣，我從來(lái)不度無(wú)緣人。你只要與我有緣就行，假若沒緣的話，敬請(qǐng)你盡快與我結(jié)緣，所謂“緣分無(wú)處不在，緣起不會(huì)自起”，就是這個(gè)道理。

緣分，就是你打開富貴寶藏和進(jìn)入富貴殿堂的一把金鑰匙。我歡迎你盡快回來(lái)神都洛陽(yáng)，學(xué)會(huì)正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水的各種風(fēng)水大法門，你即可為人看風(fēng)水和做風(fēng)水了，從此以后，你就踏上了富裕的康莊大道。

綜上所述，學(xué)會(huì)華夏風(fēng)水特別重要，只有打造好自身的正宗品牌，才能在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，立于不敗之地。