華夏風水講究形巒，什么是形巒呢？所謂的“龍脈”，我在此，說白了就是山脈蜿蜒起伏。在形態上多方面與龍相似，即所謂之“龍脈”。

起伏延綿之形巒，稱之為“龍脈”。所謂形巒，就是龍，就是看龍脈。龍，形容詞，表示山脈，可不是真的有龍啊！

形巒講究五行相配。比如，這個山頭呈圓形，屬土；那個山頭呈尖形，屬火；方形屬金；曲形屬水；木形屬木。金、木、水、火、土，就是五行，把五行搭配起來，就是風水師被人們聘請去看風水時，口中經常說到的形巒矣。

張妙飛說，我們古老的華夏古傳統文化之風水堪輿學，實際上就是地理建筑學、天文環境學等等，多種自然學科的相互交叉、相互交融、相互諧和，古人稱之為：堪輿學。

風水向來就是“對山脈地理、山脈形態”等，上乘寶地，有一個基本的條件，有個通俗的說法，有誰知曉？

還是讓張妙飛來給諸位作以詳細回答：“首先凡大富大貴之風水寶地，必須符合藏風聚氣。”

我過去說過，從事風水這種高危的特殊行當，一腳陰，一腳陽，稍不留神，一招不慎，踏入鬼門關，就有生命之危。

但是，現在有些人無志者無畏，對于風水的潛在風險知之甚少，甚至什么都不知道，因此，這些人什么都不害怕。學一些旁門外道，就開始替人看看風水。

張妙飛在這里給天下有緣人和風水愛好者們講清楚，“風水充滿著神奇玄奧的色彩，一招不慎，不僅能毀掉風水堪輿師本人，甚或還能禍殃到客戶。”

我的童年，跟隨上師品茶坐禪，結跏趺坐，安那般那出入息，不凈觀白骨觀，觀想冥想觀世音。

我平時跟隨上師堪地相宅，見過一些世面，練就了一雙好眼睛，雖然比不上孫悟空的火眼金睛，但總能洞穿一些人事以及物事。

上師說，“看地，須看到地底下。”所謂地底下，就是地皮以下。看風水必須有一雙好眼睛（其實是風水眼），要看到地下最少一仗左右的深度。

比如，上師只要看一眼被聘請人家宅地，便能鐵口直斷，所有在場的人們都被上師的事前預言震撼、震驚！

哇塞！！！上師就是上師，上師頂天立地，上師的確有一套獨一無二的、不可多得的、彌足珍貴的、華夏正宗河洛風水妙法，利益眾生。

上師說，哪里黃土都埋人！何處青山不葬人！我們為人看風水時，必須詳細掌握和了解地質的基本情形、以及水質的基本情況。這是我們應該具備的基本技能和基本道德準則，來嚴格要求和約束自己啊！

上師就是上師，一生放線建宅，造葬善后，助人為樂，善事無數。品德高尚，為人本分。嚴以律己，嚴以律徒。嚴格用地，不徇私情，不占己用。只要聘請上師看風水，該發的發，該來的都會來。

當時，三教九流的人們絡繹不絕地到府上拜謝上師，我心中認為非同一般，很有神通，是神人，我非常崇拜。

華夏河洛風水堪輿學是很神奇的一門玄學。為什么呢？

因為，我們的風水堪輿數術，是我們華夏民族的古人先哲們，經過數千年乃至上萬年之久，在黃河流域生息、繁衍、總結、積累下來的寶貴經驗。

這些寶貴經驗，不但極其彌足珍貴，而且確實是不可多得的遺留臻品。我可以毫不含糊地肯定說：“全球獨此一家。”

風水文化同于河圖洛書和周易易經一樣，因為有先賢圣哲們和上師的付出，才為我們奠定風水文化根基。

這些年，我將上師傳承給我的所有手抄本一一整理出來，形成一套系統式的風水堪輿數術。

幸運的是，這些年，我都在給天下有緣人傳授風水，后繼有人。只要是有緣人，學完后即刻就能接單，為人們看風水和做風水了。從此，再也勿須給他人打工。

自己的路，自己去走；幫別人致富，自己也能富裕；輕松賺富，瀟灑生活，悠然自得，還能進一步地將我們華夏民族的風水環境文化，發揚光大，何樂不為？