勇於敢章第七十三

勇於敢則殺，勇於不敢則活，兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。

勇於敢則死，勇於不敢則生，此物理之大常也。然而敢者或以得生，不敢者或以得死，世遂以僥幸其或然，而忽其常理。夫天道之遠，其有一或然者，孰知其好惡之所從來哉？故雖圣人猶以常為正，其於勇敢未嘗不難之。列子曰：迎天意，揣利害，不如其已?；继斓乐y知，是以歷陳之也。

天之道，不爭而善勝，

不與物爭於一時，要於終勝之而已。

不言而善應(yīng)，

天何言哉？四時行焉，百物生焉，未有求而不應(yīng)者也。

不召而自來，

神之格思，不可度思。矧可數(shù)思，夫又誰召之哉？

禪然而善謀。

譚然舒緩，若無所營，而其謀度非人所及也。

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

世以耳目觀天，見其一曲而不睹其大全。有以善而得禍，惡而得福者，未有不疑天網(wǎng)之疏而多失也。惟能要其終始，而盡其變化，然后知其恢恢廣大，雖疏而不失也。

道德經(jīng)：

第七十三章】勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡（wù），孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟（chǎn）然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。