姚秦
姚秦是中國古代魏晉北朝時，北朝十六國之一，國主姓姚，歷史上稱為姚秦，亦稱后秦。

三藏法師
三藏法師是指精通經(jīng)律論十二部佛法并能弘揚(yáng)者。

鳩摩羅什
鳩摩羅什，譯成漢文曰童壽，指大師幼時即有長者之德。大師出生于古龜茲國（新疆）七歲出家，日誦千偈，十二歲即精通小乘教義，聲名遠(yuǎn)播。后來又廣學(xué)大乘，通諸玄義，有三果羅漢為大師授記：若三十五歲之前不破戒，大乘之法，將以他的力量廣弘于震旦（漢地），但于自身無利。大師回答：只要使大法流傳，眾生覺悟，雖自身無益，苦而無恨。大師每次至西域諸國說法，諸王都長跪在座側(cè)，請師登踏上座說法，前秦苻堅為得到大師數(shù)次興兵，卻未成功；呂光得大師后，因他不信佛法，對于大師種種虐待，師皆忍受。后來姚秦國君迎請大師至長安，集八百高僧于逍遙園（今戶縣草堂寺）輔佐其譯經(jīng)論九十八部，三百九十余卷。國君姚興害怕法嗣無繼，賜宮女，師不得已受之后，另行別住，每次講經(jīng)前都說“譬如臭泥之中生蓮華，但采蓮華，勿取臭泥”。有弟子想效仿大師與女人共處，大師即取針一把吞下說：“你們能不能吞下這些針，如果不能象我這樣，怎么敢學(xué)我的行為呢？”大師臨終時發(fā)愿說：如果我所翻譯的經(jīng)典沒有錯誤，愿我火化后舌頭燒不壞，如果有錯誤，舌頭就燒化。當(dāng)他圓寂荼毗后，唯有舌頭沒有燒化，大師的舌舍利塔至今尚存。唐道宣律師曾經(jīng)問天人，“為什么現(xiàn)在人都喜歡讀鳩摩羅什法師翻譯的經(jīng)典？”天人說：“鳩摩羅什曾任過去七佛的譯師，他所翻譯的經(jīng)典，深得佛心，所以人們都喜歡讀誦他所翻譯的經(jīng)典。”